К Римлянам 3
|
| Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? |
| Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. |
| Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? |
| Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. |
| Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). |
| Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир? |
| Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? |
| И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. |
| Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, |
| как написано: нет праведного ни одного; |
| нет разумевающего; никто не ищет Бога; |
| все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. |
| Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. |
| Уста их полны злословия и горечи. |
| Ноги их быстры на пролитие крови; |
| разрушение и пагуба на путях их; |
| они не знают пути мира. |
| Нет страха Божия перед глазами их. |
| Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, |
| потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. |
| Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, |
| правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, |
| потому что все согрешили и лишены славы Божией, |
| получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, |
| которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, |
| во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. |
| Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. |
| Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. |
| Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, |
| потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. |
| Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. |
