Romains 3
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| Quel est donc l`avantage des Juifs, ou quelle est l`utilité de la circoncision? |
| Il est grand de toute manière, et tout d`abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. |
| Eh quoi! si quelques-uns n`ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? |
| Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu`il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu`on te juge. |
| Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) |
| Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? |
| Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? |
| Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu`il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. |
| Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l`empire du péché, |
| selon qu`il est écrit: Il n`y a point de juste, Pas même un seul; |
| Nul n`est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis; |
| Il n`en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul; |
| Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d`aspic; |
| Leur bouche est pleine de malédiction et d`amertume; |
| Ils ont les pieds légers pour répandre le sang; |
| La destruction et le malheur sont sur leur route; |
| Ils ne connaissent pas le chemin de la paix; |
| La crainte de Dieu n`est pas devant leurs yeux. |
| Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. |
| Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c`est par la loi que vient la connaissance du péché. |
| Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, |
| justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n`y a point de distinction. |
| Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; |
| et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. |
| C`est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu`il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, |
| de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. |
| Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi. |
| Car nous pensons que l`homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. |
| Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l`est-il pas aussi des païens? Oui, il l`est aussi des païens, |
| puisqu`il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. |
| Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. |
